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page © 2006 Wenyon & Gamble and authors mail(AT)wengam.com Modified: 25 May 2006 |
| Zunächst
ein kleiner Exkurs in die Antike: Der griechische Maler und Bildhauer Zeuxis galt zu seiner Zeit als besonders großer Künstler, weil Vögel an seinen gemalten Trauben picken wollten. So wirklichkeitsnah waren diese gemalt. Parrhasios, der große Konkurrent hingegen bat Zeuxis wetteifernd in sein Atelier, um ihm sein neuestes Werk zu zeigen, das sich hinter einem Vorhang verbergen sollte. Doch als Zeuxis den Vorhang beiseite ziehen wollte, mußte er feststellen, daß dieser gemalt war. Er gab sich schließlich geschlagen, denn Parrhasios konnte nicht nur Vögel täuschen, sondern sogar ihn, den großen Zeuxis. Die Legende des antiken Künstlerwettstreites verklärt den immer wieder der Kunst unterstellten Abbildungszwang zu einem Dogma, dem selbst die größten Künstler zu entsprechen hatten. |
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Der Künstler als Affe der Natur? Weintrauben und Vorhänge als Non plus Ultra der Malerei? In der Tat sind Handwerklichkeit und Raffinement der Illusionsverfahren gelobt, bewundert und oft genug (zu Unrecht) zum Kriterium für ,,künstlerische Qualität" befördert worden. Was aber bringt die perfekte Erfüllung eines illusionistischen Abbildungszwanges mehr als die blödsinnige Verdopplung von längst Gekanntem und Bewußtem? Die Geschichte der perspektivischen Verfahren, des Trompe l'oeil' der Illusionismus in der Dekkenmalerei des Barock, die Realismen der 20er Jahre unseres Jahrhunderts bis hin zum Fotorealismus und zu den Skulpturen von Duane Hanson und John de Andrea belehren uns dabei eines Anderen. Bei näherer Beschäftigung mit ihnen wird klar: Illusionstechniken können nur dann Bestandteile von Kunst sein, wenn über den puren handwerklichen Darstellungseffekt hinausgehende Intentionen, Ideen, Infragestellungen vorliegen. D.h. die Täuschung des Betrachters muß u. a. zugleich auch intellektuelle Strategie sein, sie muß etwas noch nicht Vermutetes bewußt machen und bisherige Grenzen von Wahrnehmung erweitern. Man kann durchaus alle genannten historischen Beispiele mit derartigen Intentionen in Verbindung bringen, sie sind - bei näherer Betrachtung - mehr als nur perfekte Täuschungen. Madame Tussand machte demnach etwas völlig anderes als Duane Hanson, obwohl sich die Resultate vom Standpunkt der Handwerklichkeit, d.h. formal sehr stark ähneln. Im Zeitalter der Fotografie, der massenhaft verbreiteten Druckerzeugnisse, der Flut der Fernsehbilder und schließlich der Computersimulationen, die keine Vor-Bilder mehr aus der ,,eigentlichen Realität" brauchen, um sich selbst ,,authentisch" und ,,natürlich" zu simulieren, ist der Raum, in dem sich Kunst neben oder zusammen mit der Illusion ansiedeln kann, allerdings verschwindend eng geworden. Zu banal und zu billig erscheint es, Totalsimulationen wie die Holographie im künstlerischen Sinne einzusetzen. Zu stark ist diese Technik schon vermarktet und zum Panoptikumseffekt, zur optischen Sensation degeneriert. Es sei denn, man setzt Banalität und Illusion reflektiert ein, indem man von vornherein nur Banales simuliert und den billigen Jahrmarkts effekt (der technisch derartig aufwendig ist) von vornherein affirmativ mitinszeniert - mit banalen Bildgegenständen wie Küchengeräten oder Brillen zum Beispiel.
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Wenyon & Gambles Holographien führen in ihrem souveränen Umgang mit der perfekten Täuschung diese selbst hinter's Licht. Sie ent-täuschen und enthalten letztlich behutsame und kritische Strategien, Illusionen als Bestandteile der Wirklichkeit in differenzierter Weise zu akzeptieren, sie also weder von ihr besserwisserisch abzusetzen, noch mit ihr zu verwechseln. |
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*p 54-55, Künstlichkeit und Wirklichkeit, Peter Friese, Volkshochschule Wuppertal, Auer Schulstrasse 20, 5600 Wuppertal 1, Germany, 1987
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| Susan
Gamble Michael Wenyon © 2006 Wenyon & Gamble and authors email: mail(AT)wengam.com Modified: 25 May 2006 |